長年にわたり、私は自分なりの方法で、また、啓発された人々の知恵を通じて、彼らが理解と気づきを惜しみなく共有してくれたことに感謝しながら、完全な理解の旅を追求してきました。
すべての旅は、目覚めの最初の一歩に内在する限られた認識から始まります。 旅は未知への一歩です。 一般的に、その認識は誤解された痛みと苦しみの形で現れます。 痛みはそれ自体から逃げるための逆説的な動機である。 苦しみとは、その苦しみの本質に対する無知である。 旅は未知への一歩であり、意識の家です。
すべての痛みは無知から生じると言われており、したがって痛みと苦しみは内なる教師となり、目覚めの過程でいつか自らを不要にすることになります。 なぜ私たちが痛みや苦しみを学びの道具として選ぶのかは、それらの動機付けの力に明らかです。
物質的な意識を育てることにこだわる限り（私たちの身体と心はその意識の表れです）、痛みはその顕在意識の避けられない特質に過ぎません。
出産の痛み、成長痛、無力感の痛み、老い、そして減少する生命力は、ただの身体的依存の表れに過ぎません。
私たちは制限の中で生きており、主に脆弱な肉体を守り、保存する必要性によって動機づけられていますが、自分の本当の性質にはほとんど気づいていません。 残念ながら、身体的な障害を持って生まれる人もいれば、健康な体を持ちながらも心に問題を抱える人、あるいはその両方の状態を持つ人もいます。 もし私たちが正直に思考の本質を考察するなら、私には、私たちが無意識のうちに死との対話を絶えず育んでいるように思えます。それはその最終的な確実な経験を避けることを望んでのことです。
意識の次元における唯一の共通要素は、すべてのものが終わりを迎えるということです。
私たちは貧困の恐怖と同じ恐怖である貪欲の間で、人生経験が二極化しています。 貧困と貪欲は、私にとって同じ本質、つまり絶滅への恐怖の表れです。 どれだけ否定しようとも、その後のすべての状況や思考などは、私たちの生存本能の機能です。 したがって、恐怖は物質的意識の領域における共通の要素です。 私たちは皆それを共有し、それを通じて虐待し、支配します。 受け手であろうと支配的な影響力であろうと、私たちは皆同じ恐れの本質の表れです。 残念ながら、いじめっ子と被害者は一体です。 一方がいなければもう一方も存在しない。 加害者は被害者であり、私たちが被害者の役割を演じている限り、自分自身をいじめているのです。
文脈：
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歴史は貪欲、貧困、そしてそれに続く紛争を中心に書かれています。
死とその知恵を受け入れなければ、私たちはほとんど進歩を遂げることができません。 したがって、自己防衛のための矛盾した無知を維持する歴史は繰り返される。
したがって、苦しみと痛みは耐え続けます。それが私たちが成り得る最善の状態です。内なる道を見つけ、意識への第一歩を踏み出さない限り。
文脈：
翻訳するテキスト：
意識についての考察
